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大乘华严部

大方广佛华严经 六十卷(第四十一卷~第五十卷)

阅读(97)

大方广佛华严经卷第四十一 离世间品第三十三之五 佛子。菩萨摩诃萨。有十种业。何等为十。所谓世界业。悉能严净一切世界故。如来业。奉给供养一切佛故。菩萨善友业。善根同故。众生业。教化成熟一切众生故。未来世业。摄取一切尽未来际故。神力业。...

大乘华严部

大方广佛华严经 六十卷(第五十一卷~第六十卷)

阅读(104)

大方广佛华严经卷第五十一 入法界品第三十四之七 尔时善财童子。一心正念彼优婆夷。是我真善知识。念彼正教。念彼所说。念彼所发。念彼所开。念彼示现。念彼所叹。念彼所明。念彼广演。念彼修习。随顺思惟。修遍修寂静寂灭。照明观察。渐渐经由城邑...

大乘华严部

大方广佛华严经六十卷(第三十一卷~第四十卷)

阅读(158)

大方广佛华严经卷第三十一 寿命品第二十六 尔时心王菩萨摩诃萨。告诸菩萨言。佛子。如此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫。于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。安乐世界一劫。于圣服幢世界金刚佛刹为一日一夜。圣服幢世界一劫。于不退转音声轮世界善乐光明清...

大乘华严部

大方广佛华严经六十卷(第二十一卷~第三十卷)

阅读(105)

大方广佛华严经卷第二十一 金刚幢菩萨十回向品第二十一之七 佛子。何等为菩萨摩诃萨第八如相回向。佛子。此菩萨摩诃萨。成就念智。安住不动。离痴正念。直心不动。成就坚固不可坏业。一切智境界得不退转。得大乘勇猛无畏之心。修习无尽善根。积集胜...


目录

乾隆大藏经简介

阅读(488)

乾隆大藏经简介 《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经,亦称《清藏》,又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。它始刻于清雍正十一年(1733),完成于乾隆三年(1738),是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。全藏共收录经、律、论、杂著等1669部,7168...

目录

大清三藏圣教目录

阅读(436)

大清三藏圣教目录 御制重刊藏经序 雍正十三年二月初一 贞观三藏圣教序 唐太宗文皇帝制 永徽三藏圣教序 唐高宗皇帝在春宫日制 正统大藏经序 大明正统五年十一月十一日 万历御制新刊续入藏经序 大明万历五年四月 万历印施佛藏经序 圣母印施佛藏经赞有...


大乘般若部

大般若波罗蜜多经六百卷(第一卷~第十卷)

阅读(269)

大般若波罗蜜多经卷第一 初分缘起品第一之一 如是我闻:一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山顶,与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼得真自在,心善解脱,慧善解脱,如调慧马亦如大龙,已作所作,已办所办,弃诸重担,逮得己利,尽诸有...

大乘般若部

大般若波罗蜜多经六百卷(第十一卷~第二十卷)

阅读(158)

大般若波罗蜜多经卷第十一 初分教诫教授品第七之一 尔时,佛告具寿善现:汝以辩才,当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法,教诫教授诸菩萨摩诃萨,令于般若波罗蜜多修学究竟。 时,诸菩萨摩诃萨众及大声闻、天、龙、药叉、人非人等,咸作是念...


大乘宝积部

大宝积经一百二十卷(第一卷~第十卷)

阅读(113)

大宝积经序 唐睿宗皇帝制 朕闻:天之为大也高,上下之容可纪;地之为大也广,纵横之数可推。则知无去无来,不生不灭,拯沉沦于沙劫,救焚灼于尘区。毒龙惧其威光,醉象惮其神力。其大则包于宇宙,其小则隐于毫芒。七十二君,先在陶钧之内;万八千载...

大乘宝积部

大宝积经一百二十卷(第十一卷~第二十卷)

阅读(207)

大宝积经卷第十一 西晋三藏法师竺法护译 密迹金刚力士会第三之四 密迹金刚力士复谓寂意菩萨:何谓为如来心秘要?其业清净。所以因缘?一切诸天子所生,以一识慧寿八万四千劫,又其神识不转不变,以为余识乃至定意还得寿命;从彼终没,因其所行受身...


大乘大集部

大方等大集经三十卷(第一卷~第十卷)

阅读(187)

大方等大集经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中,往古诸佛本所住处大塔之中。诸大菩萨之所赞叹,其地洁净微妙最胜诸佛法座。诸天、龙、鬼、乾闼婆等常行称咏,又能增长无量善根,常有诸佛微妙光明,成就无量无边功德,具足诸佛...

大乘大集部

大方等大集经 三十卷(第十一卷~第二十卷)

阅读(158)

大方等大集经卷第十一 海慧菩萨品第五之四 尔时,海慧菩萨白佛言:世尊,菩萨摩诃萨若有具足如是等见发何等愿? 佛言:善男子,如是之人如本发愿。菩萨摩诃萨若心在定、若不在定,为众生故如本发愿。 善男子,譬如人有甘蔗稻田,具满一顷,其地平正...


大乘大集部

大方等大集经三十卷(第一卷~第十卷)

阅读(187)

大方等大集经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中,往古诸佛本所住处大塔之中。诸大菩萨之所赞叹,其地洁净微妙最胜诸佛法座。诸天、龙、鬼、乾闼婆等常行称咏,又能增长无量善根,常有诸佛微妙光明,成就无量无边功德,具足诸佛...

大乘大集部

大方等大集经 三十卷(第十一卷~第二十卷)

阅读(158)

大方等大集经卷第十一 海慧菩萨品第五之四 尔时,海慧菩萨白佛言:世尊,菩萨摩诃萨若有具足如是等见发何等愿? 佛言:善男子,如是之人如本发愿。菩萨摩诃萨若心在定、若不在定,为众生故如本发愿。 善男子,譬如人有甘蔗稻田,具满一顷,其地平正...


南怀瑾作品集

唯识与中观(第十一卷~第二十卷)-南怀瑾

阅读(217)

唯识与中观(二十一) ---唯识与中观 原文:有漏无间有无漏生。无漏定无生有漏者。镜智起已必无断故。善与无记相望亦然。此何界后引生无漏。或从色界或欲界后。谓诸异生求佛果者定色界后引生无漏。彼必生在净居天上大自在宫得菩提故。二乘回趣大菩提...

南怀瑾作品集

唯识与中观(第一卷~第十卷)-南怀瑾

阅读(162)

唯识与中观 南怀瑾 本文字稿整理缘起:南师此讲法录音在网上流传后,受到了非常多的师兄们欢迎,同时由于录音比较难听明白,遂有一些师兄发心根据南师录音整理文字,并经师兄们再三校对,在此特别感谢整理文字的妙音缘,玉树临风等师兄的恳切发心!...

南怀瑾作品集

唯识与中观(第三十一卷~第四十卷)-南怀瑾

阅读(137)

唯识与中观(三十一) 原文:有外道执。地水火风极微。实常。能生粗色。所生粗色不越因量。虽是无常而体实有。彼亦非理。所以者何。所执极微若有方分。如蚁行等。体应非实。若无方分。如心心所。应不共聚生粗果色。既能生果。如彼所生。如何可说极微...

南怀瑾作品集

唯识与中观(第二十一卷~第三十卷)-南怀瑾

阅读(69)

唯识与中观(二十一) 原文:有漏无间有无漏生。无漏定无生有漏者。镜智起已必无断故。善与无记相望亦然。此何界后引生无漏。或从色界或欲界后。谓诸异生求佛果者定色界后引生无漏。彼必生在净居天上大自在宫得菩提故。二乘回趣大菩提者定欲界后引生...

南怀瑾作品集

如何修证佛法

阅读(413)

如何修证佛法 南怀瑾先生著 总目录: 编者的话 第一讲 本讲缘起 释迦悟了什么 参考经典 解脱和悟道 倒因为果 见地修证及行愿 四加行 第二讲 伪经之辩 楞严经的密因 心与缘 七处征心 八还辨见 五十阴魔 色阴 第三讲 走火入魔 受阴 想阴 行阴 识阴 第...


佛经浅释

梦参老和尚《心经》讲解

阅读(299)

梦参老和尚《心经》讲解 心经,就是六百卷般若的心,就像我们人的心似的,所以你要是把六百卷那么广阔的,用极简单的观照,能够进入它的中心,六百卷般若的中心。其实般若就是心,般若即是心,智慧是没有形相的,慧有什么形相?没有的。但是因为这...

佛经浅释

《地藏菩萨本愿经》净慧法师浅释

阅读(285)

序 言 以前发表的净慧法师浅释的《地藏菩萨本愿经》,是根据录音整理。经净慧法师认证,重新核对校勘,不影响浅释内容原义。如果前后有文字不符时,以此为准。 敬请诸位法友同仁涵谅。 特此说明! 智慈愧拜 佛历二五五三年八月 公历二零零九年十月 ...

佛经浅释

佛说般舟三昧经原文与白话文对照版

阅读(663)

佛说般舟三昧经原文与白话文对照版 后汉月支三藏支娄迦谶译 释义腾法师白话文 慧川同学搜集翻译整理 【注】释义腾法师特别说明,转载时,对他所翻译的白话文、注解不能做任何改动。否则将隐没如来的密义,因为没经过实修的人是不可能发现诸佛密义的...

佛经浅释

黄念祖老居士:《心经》略说

阅读(499)

一、心经两种形式 在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同,但其它多种古...


故事

憨山大师梦中游历兜率天 亲见弥勒菩萨讲经说法

阅读(366)

憨山德清禅师(图片来源:资料图) 憨山德清 (1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。憨山德清...

观点

智敏上师:这才是真正的成佛之因,你做得到吗?

阅读(367)

智敏上师(图片来源:凤凰佛教) 我们修净土宗的,如果把一句阿弥陀佛名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句阿弥陀佛,里面可以包涵八万四千法门,这么多法门都摄在一句佛号里面,即是密法的陀罗尼总持法门。因此,希望大家在听开示之前...

观点

常见的佛教禁忌和规矩

阅读(444)

慧超法师(图片来源:凤凰佛教) 2017年2月15日下午,凤凰佛教原创直播《师父来了》准时开播,这期请来的法师是净土宗祖庭西安香积寺首座、监院,法门寺佛学院院务委员会委员、研究生导师慧超法师,慧超法师学养深厚,在佛教戒律方面有独到的研究和...

观点

这是佛涅槃前说的最后一句话

阅读(470)

一切世间动不动法。皆是败坏不安之相(图片来源:资料图) 【经典原文】汝等比丘。常当一心。勤求出道。一切世间动不动法。皆是败坏不安之相。汝等且止。勿得复语。时将欲过。我欲灭度。是我最后之所教诲。《佛遗教经》 【经文解释】 第四是嘱付流...

观点

为什么观世音菩萨未来会成为极乐世界新教主

阅读(354)

慈悲的化身:观世音菩萨(图片来源:凤凰佛教) 观世音菩萨,可以说已成为中国人超越时空的心灵依靠,无论你在哪里,你总能看到对观世音菩萨发自内心的虔敬信仰。那么观世音菩萨到底是什么来历,他有着怎样的修行经历,他的悲心为何如此深切广大?...

传媒

“贝叶经”恭临羊城 岭南善信有佛缘

阅读(461)

2016年11月30日傍晚,广西安福寺释道宏法师亲率取经团成员一行五十七人远赴斯里兰卡民主社会主义共和国迎请贝叶经回安福寺途经广州,岭南各地信众闻讯自发到广东空港大酒店会议室参加隆重恭迎顶拜仪式。 释道宏法师从斯里兰卡国迎请回来的贝叶经 迎...

传媒

震撼全球:大象跪拜佛门大师 没有摆拍无人训练

阅读(467)

泰国星暹传媒9月6日报道,日前,一则关于泰国素辇府一森林中一头大象跪拜森林派大师的照片引发热议,有网友说这是认为训练过后的摆拍吧! 也有网友表示,佛法无边,大象那么大的动物都知道拜大师了,阿弥陀佛。 但是经过泰国第三电视台新闻部与素辇...

观点

为什么要回向?做了善业自然有福报,回向会有什么作用?

阅读(251)

问:为什么要回向?做了善业自然有福报,回向会有什么作用? 宗宙法师:回向,就是把我们的善根、我们的福报回向。如果不回向有没有果报?有果报,但是果报会变成什么样子?例如今天别人送你一只鸡,你决定不杀它,有的人就说:我不求什么果报,我...

观点

做善业能否抵消以前的恶业?

阅读(234)

人为何会忘记前世?(制图:晓愚) 一天,佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:佛陀说人有前世,为什么人都不记得?若有后世,为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已...

观点

什么是佛教的“居士五戒”

阅读(171)

佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒: 一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。 二、不偷盗戒:谓人若于有主物不与而窃取之,死堕恶...

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