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日志

佛教解读:“2012年世界末日说”

已有 2713 次阅读2012-12-14 16:00 | 世界末日, 佛教

 

 

一部叫《2012》的灾难电影引发了一场“2012末日预言”的搜索高潮,而各方面言之凿凿的预见和推论,又让人们眼花缭乱、难以辨析。2012年12月21日,这又—个假定的人类死刑日,将拥有比历史上任何—个末日预言都要大的影响力。

人类历史上,曾出现过各种版本的末日预言,人们为什么会如此相信世界末日会在2012年12月21日这—天降临?其中一个重要的原因是,这—天是玛雅历的终结之日。玛雅历是曾经一度繁盛的玛雅文明所创造的长历法,其跨度为5126年,科学家考证,目前这一计历开始于公元前3114年,而将终结于2012年12月21日。而后,计历会重新开始。

有人说,那一天太阳正巧会遮蔽银河系的中央——黑洞,而将会发生什么?没人敢确定。并且,届时太阳将进入活动高峰期,“愤怒”的太阳会影响地球的卫星、屯力系统、甚至磁场。有科学家说地球的磁场会有—段时间变得非常弱,太阳粒子会轻而易地举来到地球上,臭氧层会变得支离破碎,地球的生态系统将面临灾难,而后地球南北栅艮可能反转。

这些预言在各大网站和人们的邮箱中传播着,一旦出现“科学人士”的“论证”,立刻就会引起人们不自觉的兴趣。然而这些“论证”,谁又能说不是危言耸听的呢?

圣严法师曾就“佛教相信世界末日吗?”这—问题,在《学佛群疑》中指出——

世界末日这个名词,是基督教所高倡出来的,不过,这也是事实。佛教把此世界的生灭,分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有,有的阶段又分为成、住、坏三个阶段,坏的结果,又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动;成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固,渐渐形成地、水、火、风四大类的形态,完成四态的定型之后,才渐渐发展出生命活动的现象。

最初的生命,是由他方世界化生而来,非出于任何人或神的创造;住的阶段就是生命活力的舞台,而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老,终至于朽坏。那便是坏的阶段,已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏,就变成了全面物质世界的崩溃,而归于空的阶段。之后,再由于十方世界同类的共业众生业力所感,而完成了另外新的世界。所以,世界是由众生业力的消长而有起灭。

如果说佛教也有世界末日,那是指坏的阶段的开始,所以,佛教并不否定世界有末日的一天,只是观念和基督教不同。基督教说世界末日是出于上帝的意志,为了对于信者的救济和不信者的惩罚,末日来临之时,就是基督降临之日,把他所爱的选民带回天国,他所不喜的人便打入地狱。佛法所说坏的阶段的降临,属于自然的现象,是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时,依据各自的业力,又往他方不同的世界转生。不过,佛教另外有一个名词称为末法时代,在末法之前有正法和像法。原则上,释迦世尊住世的时代,称为正法;世尊涅槃之后,称为像法,此时,只有形像作为代表;再经过一段时期之后,称为末法。末法时代,信仰佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人则已没有了,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没,纵然尚有佛经存在,也没有人去信受奉行。因此,希望众生在佛法还住世的时代,众生还愿意接受佛法而信仰的阶段,要赶快努力,护持三宝,维持慧命于不堕,则可将佛法住世的时代,无限止地往后延伸,为人类带来前景和希望。所以,末法的思想,并不像基督教所说的世界末日那么可怕。

如果你的善根深厚,或者继续培养你的福德和智慧,纵然是处于末法时代,而又面临了世界将坏的开始,也不必绝望。此一世界只是宇宙中的一个太阳系的小星球,你可以藉你的善根而转生他方世界,继续修行。如果你的愿力坚定,信心坚固,也可以往生他方佛国净土。所以,此一世界的坏灭,并不等于走投无路,山穷水尽,这跟基督教的世界末日观,又是另一点大不相同之处。

另外,佛教虽有末法时代,对你个人来讲,只要努力不懈,可由末法时代的环境,进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。

 


 

 

 

玛雅历的结束,不—定就代表了人类文明的结束,有玛雅后代解释,那应该代表着人类文明从注重物质的时代,跨向了注重精神的时代。而所谓“天体重合”、“太阳活动峰年”,都不是近期没有发生过的,人类被毁灭的概率仍然很低。

根据佛经中对人类发展的描述,我们所处的时代是末法时代,人无诚信、不忠不孝、邪说流传,贪欲炽盛,地球的环境恶化,水有“毒”,然而人类还没有到灭绝的时候。人类这样发展下去,寿命会越来越短,也就是“减劫”,而后才会有所反省,文明进步。

那么为什么危言耸听的末世预言,或者说末世流言,会掀起轩然大波呢?

弗洛伊德在1911年发表的论文中,有这样一句话:“一切都离我远去,末日到了……”他认为这种世界末日的感受是由多种哀伤的感觉引起的。我们身处的婆娑世界,苦多乐少,生存压力、失业、理想破灭、价值观混乱等等,难免会让我们对自己的生命感到毫无意义、抑郁,对周围的—切难以产生兴趣。由此,内心深处容易有向死的冲动,也有一种世界崩塌的感觉。

不但每个人会有这种现象,一个社会也会有,尤其是处在社会重大变革的时期。20世纪70年代中期,西方社会发生石油危机,与此同时,电影产业出品了一系列灾难影片——《海神号遇险记》、《地震》……。21世纪初期,新千年的到来让人们惶惶不安,几种版本的末日期限又一次流窜,电影界也有T2003年的《火山爆发》以及灾难片典范《后天》。

如今,金融危机的风暴席卷全球,加上气候异常、环境恶化,人们越加感到无所适从,电影《2012》正在这时传达了人们的末日情绪,同时让“诺亚方舟”拯救了部分人类。这正像是一剂兴奋剂——千疮百孔的即将毁灭,而我将幸存于全新的世界。

而当全体人类又迎来欣欣向荣的时期,这种焦虑的想法就又将烟消云散。

2012年,你属于哪个阵营?

(一)恐慌阵营

天文学家、地质学家或者“他们”肯定已经得到确切消息了,我们多半是会被牺牲了。看了《2012》后,朋友们都有些恐惧,但恐惧之后,我们考虑的是到底存钱在末日时救命,还是把钱在末日之前享受光了然后等死。已经有朋友提出要把房子卖了去周游世界了,可是我还不想死啊。天啊,一想到灾难场景简直吃不下、睡不着。

分析:世界末日的预言确实影响了很多人的情绪,但这些预言有助于我们将内在的苦恼释放出来。这种面对死亡的恐惧是每个人与生俱来的,只不过有的人表现出来了,有的人没有而已。死亡焦虑如果及早地发现,并对症下药的话,将有助于人类心灵健康的发展。佛陀曾表明他对人间极为珍重,认为正是因为地球人类寿命较短,深受生死之苦的逼迫,才会激发起超越生死的希求。我等人类同时又有反思自身处境的余暇,故是学佛修道的最佳材料。

另外,相信秘密组织、秘密部门在了解内幕的情况下迫害或者牺牲大众的人,一般是有—定的偏执型人格障碍,偏执地认为他人在迫害自己,把一些事情看成是有意识的犯罪阴谋。这也有可能是他们自己的犯罪潜意识在作怪。

(二)亢奋阵营

最先听到这个还是有点胆寒,可后来就越想越刺激,越想越兴奋。如果地球全部毁灭的话,那么将是空前并肯定绝后的一次壮观,而这个场面我将有机会见证到,当然我会死去,可有那么多人跟我一起死,也没有遗憾的;如果会有一部分幸存者的话,或许我将存活下来,那时候把这个糟糕的世界推翻,重新建立—个更加文明的新社会秩序,那就太美好了。

分析:反社会情结。这种人往往对现状不满意,对社会的一些问题有自己的见解,但是没有能力或没有机会改善。

面对灾难反而兴奋的心理,也可以算作是一种“死本能”。“生本能”和“死本能”这一组相对概念是由弗洛伊德提出的。“生本能”包括人的自卫本能和性本能,“死本能”指的是每个人都有一种趋向毁灭和侵略的冲动。细化在生活中,或是刹那的死亡冲动、自残和自我厌恶,或是针对他人的反感、厌恶、仇恨,而发挥到极致,就是人类的战争。渴望地球毁灭,正是一种“死本能”的体现。

“死本能”是人类与生俱来的精神特质,这也是万事万物无一不无常给人带来的无力感所产生的。佛陀在《杂阿含经》中指出,人类对生命不实际的预期,导致了生命的痛苦。无论对自我的厌弃还是对他人的仂根,多半都源自于强迫性地追求完美与有常吧。

(三)不相信阵营

正如我们历来经历的“世界末日”一样,2012年12月21日这—天,同样要平静地过去。这个世界向来不缺乏“末日说”,宗教界预言,非宗教界也预言,我们且听着,千万别当真,日子还得照常过。‘况且真要是世界末日,恐怕我们也不会确切地得知,要知道集体恐慌是要付出代价的。所以我坚信,已知的世界末日,都不是末日。

分析:这一阵营的人比较冷静,也相对固执。他们只相信“眼见为实”,而缺少静心的分析与思考。但是,由于知觉本身包含着感知者的需要、期望、价值观和信念等主观成分,因此,“眼见为实”常常是靠不住的。

只相信“眼见为实”的人往往难以掌握真理,比如佛陀曾说一杯水里有八万四千虫,人们的肉眼是看不见的,直到显微镜的发明才为相信“眼见为实”的人证实了此事。人是有思辨能力的动物,当我们把感官接受到的信息,经过思考处理过后,加以辨别、甄选,才不至于因为固执或盲目而错过真理。

(四)科学求证阵营

以往关于末日的预言我可以找出一大堆,当然都没有应验。外星人说的,或者是从某本著作中捕风捉影所得到的讯息,都无法让我相信,包括这次2012末日说。关于2012的预言网上有很多版本,或者说不单纯是玛雅文明、预言家预言等有相关的信息,竟然还有天文学家也有推论。如果这些真正的科学家们有了可靠的证据,能够证明地球会遭受灾难,那时我才会相信。

分析:理智型。这个阵营的人让我想到了鬘童子。佛经中记载,鬘童子是个尚好玄思的青年佛弟子,拥有着刨根问底的精神。他曾经问佛陀十四个牵涉到世界本质、身心关系、人死后续存与否等重大的哲学问题,佛经中称为“十四无记”,即十四个无意义或不应予回答的问题。鬘童子要求佛陀给予满意的回答后,才决定是否追随佛陀。这一举动被佛陀比喻为,一个人身中毒箭,有医生要治疗他时,他还要问那医生叫什么、身高体重、肤色黑白、出身信仰、籍贯何处……

理智及有科学思考方法,是非常可贵的。然而过于追求科学、追求合理的解释,也是一种执著、偏执。

(五)麻木阵营

世界末日,或者世界不末日,都跟我没什么关系。人总归是要死的,在大灾难面前死,跟平常的车祸、医疗事故、飞机坠毁、恐怖袭击,其结果又有什么不同?生亦何欢,死亦何苦?与其担惊受怕,还不如过—天算一天,这样棘手的问题还是留给无所不能的造物主吧!

分析:这类人看上去心理素质非常好,看似已经将生死看破,不再畏惧死亡的到来。但不幸的是,心理学认为,只要是人类,都有死亡焦虑,或者说都存在焦虑,只不过有人显现出来、有人还在潜意识里而已。

佛陀曾说过,人身难得,佛法难闻,生为人类而不思考、不寻求善知识是辜负生命的表现,如同行尸走肉。佛陀对这种人极为严厉,称其“如畜生”。确实,如果生命过—天算—天,只有吃、睡的生存本能和玩、乐的简单欲望,那与畜生又有什么不同?

 


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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。


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